Choque de um encontro entre vikings e anglo-saxões e 1º passo na construção da Inglaterra

A Ilha Lindisfarne é agora um priorado em ruínas em Northumberland, nordeste da Inglaterra. É um castelo e uma área natural protegida. Evoca especialmente para os amantes da história o choque de um encontro entre dois mundos.
O mosteiro foi fundado em 634 A.C. na ilha de “Lindisfarne” (com uma etimologia exata incerta) por um monge irlandês: Saint Aidan. Deixou a Abadia de Iona, na costa oeste da Inglaterra, conhecida como local de treino para escribas, monges copyistas e iluminadores. Trouxe consigo o know-how e as técnicas de iluminação. Lindisfarne logo se tornou um centro de influência da chamada cultura religiosa “cristã celta”, bem como a evangelização das regiões do norte para a de Mercia, mais ao sul. Uma evangelização que dizia respeito à mais modesta até à alta nobreza.


Civilizações antigas da Abadia de Iona

Abadia de Iona na Escócia

Um lugar de criação artística

Lindisfarne é um priorado, um edifício religioso de pouca importância do que uma abadia, à frente do qual um anterior lidera uma pequena comunidade de monges. A vida diária é pontuada pela oração, pela leitura ou até pela pregação e pela cópia de textos sagrados. Entre os monges e bispos que viveram lá estão alguns santos. Notavelmente São Cuthbert (634 a 687 d.C.C.) para os escritos históricos e evangelhos de São Cuthbert. E mais particularmente Eadfrith de Lindisfarne (.-721) a quem devemos os famosos Evangelhos de Lindisfarne ou Dos Evangelhos de Lindisfarne. Estas joias e obras notáveis de iluminações feitas em Lindisfarne foram, felizmente, preservadas. São fundadores da história da arte e da cultura ocidental em mais do que uma forma.

Eadfrith de Lindisfarne civilizações antigas

St Cuthbert em um fresco do século XI

– Catedral de Durham

Uma era viking na Grã-Bretanha

A data de 8 de junho de 793, data do saque de Lindisfarne, é o que é vulgarmente conhecido em termos de historiografia como o “início da Era Viking”, ou “Era Viking”. Este evento em G-d no meio da instabilidade na construção territorial e política da Inglaterra anglo-saxónica, bem como a expansão da religião cristã. Embora as incursões e saques mais pequenos já tivessem ocorrido antes, a chegada em vigor em Lindisfarne de colonos vikings pagãos ansiosos por monopolizar territórios ricos, competiu com os poderes que o be e criou uma onda de choque sentida até à corte de Carlos Magno. O saque e destruição de objetos de adoração, relíquias sagradas, assassinatos, contribuem para a rejeição e o medo despertados pelos dinamarqueses. Esta é a primeira experiência significativa de oposição às crenças entre os pagãos escandinavos e os anglo-saxões à ainda frágil fé cristã.
Esta intrusão violenta é uma oportunidade para as potências anglo-saxónicas no lugar, marcadas pela instabilidade e pela luta, tentarem fortalecer-se e estruturarem-se, unindo-se perante um inimigo comum. Figuras políticas importantes poderão aparecer como Alfred, o Grande (848 – 899). Este rei de Wessex e primeiro rei da Inglaterra porá um fim por um tempo, na Batalha de Etanodun (em maio de 878, quase um século depois de Lindisfarne) à expansão dinamarquesa, preservando o território de Wessex. O seu filho Eduardo, o Velho e o seu neto Æthelstan também contribuíram. O povoado viking tomou forma com a criação de um Reino Viking de York – ou Jórvík – em 866 no território da Northumbria e do Reino de Deira. Este reino foi criado pelo Grande Exército Dinamarquês – ou Grande Exército Pagão – liderado pelos irmãos Ivar Boneless, Ubbe e Halfdan Ragnarsson, entre outros. É a lei dinamarquesa ou a “lei dinamarquesa”, imposta neste território que lhe deu o nome: “Danelaw”.

o ataque a Lindisfarne pelos vikings em 732 civilização antiga

O ataque viking a Lindisfarne em 732

Ivar Boneless diz ivar o desossado na série dos Vikings

Ivar Boneless diz “Ivar o desossado” na série “Vikings”

Alternância frágil de poderes

O saque de Lindisfarne foi o primeiro passo num confronto entre dois mundos que levaria a uma assimilação gradual dos novos colonos na Inglaterra. A morte de Eric 1º “Machado Sangrento”, o último rei de York, e a submissão de Northumbria pelo rei Eadred de Wessex, levaram a um status quo relativo que se seguiu ao fim de Danelaw, mas não pôs fim à presença ou influência vikings na Grã-Bretanha.
A pressão viking manifestou-se mais uma vez com a chegada do príncipe dinamarquês Knut, o Grande, que conseguiu combinar uma vitória militar decisiva sobre a Casa de Wessex na Batalha de Assandun, em outubro de 1016, e um casamento inteligente com Emma da Normandia, descendente direto do ramo dinamarquês da Normandia por Rollo.
Esta entrelaçação de uniões, sucessões e reconquistas de poder entre as casas de Wessex, Jelling e logo a Normandia culminou na Batalha de Hastings (1066) quando Guilherme, o Conquistador, matou Harold Godwinson, o último rei anglo-saxónico sagrado, pondo definitivamente fim ao domínio saxão na Inglaterra.


Confronto de Edmond (à esquerda) e Knut (direita). Batalha de Assandun. Ilustração de Matthieu Paris (início do século XIII)

Batalha de Assandun em 1016. Ilustração de Matthieu Paris (início do século XIII)

Património linguístico e miscegenação

Os reinados dos escandinavos e depois os “anglo-normandos” que os sucederão, desempenharão um papel essencial na construção do reino da Inglaterra. Estes vestígios ainda são encontrados hoje. O jogo das uniões cristãs e “mais danico” entre as populações indígenas, a nobreza inglesa e os colonos escandinavos, os normandos, as relações entre populações camponesas e nobres, viaja entre Inglaterra e Normandia… lançou as bases para uma nova população mista inglesa. Interações culturais, religiosas, económicas, intercâmbios de todos os tipos permitem o desenvolvimento de uma cultura original e rica. Do ponto de vista linguístico, seria tentador encontrar na língua inglesa muitas contribuições do vocabulário escandinavo e viking oriental. E com isto um claro sinal da sua influência. Se uma contribuição é eficaz e importante, também deve ser tomada com muita cautela porque nada é menos simples do que desvendar as origens dos termos, tanto na língua falada como na toponímia, do que compõe o “Inglês Antigo” e depois o Inglês. O “inglês antigo” foi construído com base nas contribuições linguísticas das Jutas e Ângulos, que vieram de uma região próxima da Dinamarca. Dialetos normais/franceses, saxónicos/ nórdicos antigos: dinamarquês, norueguês, sueco… têm origens germânicas comuns. É, portanto, muito espinhoso deduzir um “Viking” mais “viking” do que a origem saxónica. Claro, vamos mencionar os dias inevitáveis da semana: quinta-feira, dia de Thor, sexta-feira, dia de Frigg, terça-feira, dia de Tyre. Da mesma forma, grande parte do vocabulário marítimo, ambiental e guerreira inglês emprestado das línguas escandinavas.
A língua anglo-normando, línguas de estudiosos e altos funcionários, será um símbolo de elitismo dentro da nobreza inglesa. Alternadamente integrado ou rejeitado de acordo com a história, simboliza acima de tudo a influência normando, e além do francês, na Inglaterra. Finalmente, podemos recordar o lugar muito especial de Yorkshire, herdeiro do Danelaw, na história da Inglaterra. O seu dialeto é o testemunho mais marcante do legado deixado pelos vikings… após o primeiro pé colocado em Lindisfarne.