Imagine alguns montes cochilando pacificamente em um campo. Solte algumas ovelhas, um pouco de névoa e tímidos raios de sol. Aí está, um cartão postal muito pitoresco e misterioso. Este é um dos sítios arqueológicos mais importantes da Inglaterra: Sutton Hoo .
A necrópole de Sutton Hoo é o emblema de um período crucial da história inglesa. Relatado desde o século 17 por fontes escritas, esta coleção de 19 túmulos incendiou a imaginação da população local por gerações . As escavações começaram em 1939 e suas descobertas perturbarão a compreensão do período anglo-saxão. A necrópole contém um navio-túmulo e artefatos de qualidade e quantidade até então inigualáveis. Quem foi o indivíduo enterrado neste túmulo ostensivo? Como ele foi enterrado?
Para descobrir, vejamos a história anglo-saxônica e depois a singularidade da tumba principal.
A chegada dos anglo-saxões
No século 4, o Império Romano declinou e o enfraquecimento de seu sistema defensivo teria permitido que um povo germânico, os saxões, se instalasse entrepostos comerciais ao longo da costa da Bretanha e assim criar laços com os habitantes. Dentro 449 , o poder local, abandonado por Roma, acaba pedindo ajuda aos mercenários saxões para protegê-los das incursões provocadas por outros povos germânicos… ). juta , Frísios , Cantos e Os saxões então invadiram a ilha. No entanto, o fenômeno das “grandes invasões” , que a evidência arqueológica nos permitiu qualificar como ” incursões mostram que as migrações dos bárbaros não foram tão massivas e destrutivas como as fontes eclesiásticas nos querem fazer crer. Com efeito, a hipótese de infiltrações progressivas de soldados e elites nas estruturas socioeconómicas anglo-romanas é hoje defendida. Por que eles migraram? A origem seria multifatorial: a instabilidade do poder, a superpopulação que causaria uma superexploração do solo, as ameaças constantes da subida das águas ou a atração pelas riquezas ocidentais. As chefias locais dão lugar aos reinos regionais, resultantes da ascensão do poder de certos grupos familiares. Assim, por volta de 600, uma dezena de reinos de origem germânica compartilhavam território insular de forma mais ou menos pacífica (fig.1).
Sutton Hoo está em East Anglia , ou seja, o reino dos East Angles localizado ao norte do estuário do Tamisa e governado pela dinastia Wuffinga. Curiosamente, Sutton Hoo fica a poucos quilômetros de importantes locais contemporâneos, a cidade mercantil real de Rendlesham e a Necrópole de Snape.
É nesse contexto que foi sepultado um indivíduo que se destaca em muitos aspectos.

Figura 1: mapa dos assentamentos dos povos germânicos (heptarquia).
Sutton Hoo, um túmulo excessivamente luxuoso
O defunto estava rodeado por 263 artefactos : muitos vasos de prata, alguns dos quais vindos do Mediterrâneo Oriental, ricos acessórios de vestuário ou objetos pessoais como alças, uma enorme fivela de ouro, animal sofisticado e elegante, ou mesmo um fecho de bolsa ( FIG.2).

Fig.2: À direita, duas alças de ombro cloisonné douradas, à esquerda um fecho de bolsa cloisonné granada e, abaixo, uma fivela de cinto dourada embutida com niello, composta por sistema de fixação e fechamento sofisticado e decoração de entrelaçamento e cabeças de animais aviformes (pássaro). É o tipo 2 do estilo animal (séculos VI-VII), popular entre os povos germânicos (fonte: BMImages).
Outro elemento despertou nossa curiosidade: a bolsa que continha um tesouro monetário composto por 40 moedas de 37 oficinas espalhadas por toda a Gália! Era uma verdadeira coleção. Estas 40 moedas, nenhuma das quais foram cunhadas após 625 , poderia ter um significado ritual: corresponderia ao pagamento dos 40 remadores do barco tumular (S. Lebecq). O falecido também tinha um número impressionante de armas, muitas vezes de origem franca, e, claro, o famoso capacete de Sutton Hoo (fig.3). Este último é composto por uma decoração de marcas d’água entrelaçadas com motivos de animais e guerreiros, podemos ver cenas de uma dança guerreira e um cavaleiro em investida (fig.4). Uma forma fantástica desenha a máscara facial: oOlhe atentamente para as sobrancelhas, nariz e bigode… UMA Dragão parece ! Mapesar de um decoração típica do’arte animal germânica, capacete temseria foi feito na Inglaterra.

FIG. 3 : Descoberto na forma de magma metálico compactado, o capacete, feito de ferro e liga de cobre estanhado, é composto por 500 peças restauradas em 1971 pelo Museu Britânico (foto à esquerda). A sua reconstrução realça a complexidade da decoração (foto à direita). O capacete é inspirado no estilo spangenhelm do Império Romano tardio, mas suas decorações sugerem uma influência da Era de Vendel (Suécia, 6XX) (fonte: wikipedia + deviantart mrsvein872) .

FIG. 4: Os painéis consistem, à esquerda, de cenas de uma dança guerreira ( “Dancing Warrior”) e de um cavaleiro em investida, à direita (“Fallen Warrior”) (fonte: site kultogathena) .
Este capacete é raro em túmulos germânicos, mas ainda mais em túmulos onde a influência cristã está presente. De fato, duas colheres episcopais, gravadas com os dois nomes de São Paulo, antes e depois de sua conversão, foram descobertas no túmulo.

Fig.5: Colheres episcopais gravadas com os nomes de “PAVLOS” e “SAVLOS”, os dois nomes de São Paulo, antes e depois de sua conversão (fonte: BMImages).
S utton Hoo, uma tumba real?
Os artefatos apontam que o status social do falecido era incomum, mas por que isso seria um status real?
Regalia , ou seja, atributos simbólicos da realeza, e objetos típicos da cultura da corte foram identificados : chifres bebendo, uma lira, uma bandeira de desfile com um porta-bandeira e um espectro na coroa. de uma estatueta de veado , o animal real par excelência (fig.6). A estes elementos junta-se a grande dimensão do barco-túmulo e dos tumuli , que exigia uma mão-de-obra substancial, bem como a proximidade de uma aldeia real (Rendlesham). O único enterro comparável é o do rei franco Childerico, pai de Clóvis.

Fig.6: cetro adornado com um veado, símbolo real por excelência (fonte: BMImages).
Todas essas pistas, assim como as fontes escritas, colocam um homem no centro das hipóteses: Raedwald, um dos poucos reis a ter exerceu um Império (autoridade maior do que outros reis) sobre as províncias de Angles e um Ter foi iniciado em cristandade pelo primeiro rei cristão, Aetherbert (Kent). No entanto, selon Beda o Venerável, Raedwald era “nobre de nascimento, mas ignóbil por ação” porque o último, ou aqueles próximos a ele, pareciam orar tanto ao novo — um — Deus quanto aos antigos deuses . Raedwald morreu em batalha por volta de 624-625, seu filho Eorpwald o sucedeu, mas foi assassinado (por um pagão). Sseu sucessor, seu irmão Sigebert, começou a converter seu povo ao cristianismo antes de se aposentar em um _ _ _ mosteiro. EUSe for morto em batalha (por um pagão… o último rei pagão).
Conclusão
Esta necrópole testemunha uma sociedade em rápida mudança, dividida entre o peso das chamadas tradições pagãs e a atratividade da nova religião. Estes achados sublinham uma cultura pagã ainda ativa apesar da cristianização do território anglo-saxão. Essa transição religiosa e social está sendo iniciada pelas elites dominantes por razões que não são tão espirituais quanto os clérigos gostariam de pensar. De qualquer forma, Sutton Hoo está na encruzilhada de dois mundos, onde passado e futuro ainda se encontram.
Bibliografia
– Stephane LEBECQ. História das Ilhas Britânicas. PUF, 2013, p.976.
– Stephane LEBECQ. Sutton Hoo e Rei Raedwald em Joël Cornette et al., A morte dos reis. De Sigismond (523) a Loué XIV (1715). PUF, 2017, pág. 13-33.
– Stephane LEBECQ. A Morte do Grande no início da Idade Média. Medieval , 1996, vol. 31, p.7-11. On-line em: https://www.persee.fr/doc/medi_0751-2708_1996_num_15_31_1363
[consulté le 10/10/2020]
– Herbert MARYON, O capacete S utton H oo, Antiguidade, voar. 21, n°83, setembro de 1947, p. 137-144.
– Sandra Glass, O Enterro do Navio Sutton Hoo. Antiguidade , vol.36, 1962
– Colin McGarry, The Sutton Hoo Helmet origens escandinavas e romanas (Universidade de Cork, academia )
– Museu Britânico: https://www.britishmuseum.org
Fontes primárias
– Gildas, o Sábio, De excidio Britanniae (~540)
– Beda, o Venerável, História Eclesiástica do Povo Inglês (~731)
– Nênio, História de Brittonum (~ século 9-11)
– crônicas anglo-saxônicas (Alfredo, o Grande, final do século IX)
– hagiografias
– códigos de leis
– fósforos
– poesia
– arqueologia, toponímia