Hơn 1.000 năm trước, người Navajo, hậu duệ của các dân tộc Athapascan trong các khu rừng Canada, bắt đầu một cuộc di cư vĩ đại về phía nam. Cùng với anh em họ của họ, người Apache, những người da đỏ này đã định cư vào thế kỷ 13 ở Tây Nam Hoa Kỳ. Những người da đỏ đã có mặt tại chỗ, người Pueblos, sau đó đã dạy họ, vào thời điểm đó, canh tác đất đai. Người Navajos đã phát triển trong quá trình lịch sử của họ và chuyến đi của họ trở thành một tổ chức xã hội, nghệ thuật và tâm linh khá đặc biệt.
Tổ tiên của Người bản địa Alaska, được gọi là Dineh, có lẽ đã di cư vào khu vực này theo hai làn sóng định cư riêng biệt. Vài nghìn năm trước, họ đã vượt qua eo biển Bering từ châu Á. Dineh được chia thành tám nhóm chính. Eyak, Haidas, Tlingits, Inupats, Yupiks, Aleuts, Tsimshians và Athabaskans. Có khả năng cao là ngôn ngữ gốc của các nhóm này là Hán-Tạng. Sau những vụ phun trào núi lửa dữ dội gây ra biến đổi khí hậu đáng kể, một phần lớn người Athabasca đã di cư xuống phía nam từ tây bắc Canada. Họ định cư ở nơi mà ngày nay là Vancouver và Tiểu bang Washington. Vào khoảng năm 1300, một làn sóng di cư thứ hai tách khỏi nhóm chính còn lại ở Canada, hướng đến tây nam Hoa Kỳ và bắc Mexico. Trong số đó có người Apache và người Navajos.
DI CƯ VỀ MIỀN NAM VÀ KHU VỰC KHU VỰC
Làn sóng di cư này định cư ở một khu vực trước đây là nơi sinh sống của người Anasazis. Vào thời điểm đó, khu vực này đã có người ở. Comanches, Utes, Pueblos và Paiutes chiếm lãnh thổ. Những cuộc trao đổi đầu tiên rất khó khăn, trên thực tế, người Navajos khi đó không được biết đến như một bộ tộc hòa bình nhỏ. Họ nhanh chóng có được danh tiếng trong khu vực với tư cách là những kẻ cướp bóc và cướp bóc. Trong một thời gian dài, họ lang thang khắp vùng giữa tây Texas, nam Utah, Arizona, New Mexico và bắc Mexico, cướp bóc các làng Pueblo và chiến đấu với Comanches và Utes. Tuy nhiên, tiếp xúc với người Pueblos, họ cuối cùng đã học cách canh tác đất đai. Khám phá này đã thúc đẩy họ đến định cư dứt khoát vào thế kỷ 16 tại một vùng mà người Tây Ban Nha sau này đặt tên là “Apacheria”. Đến thế kỷ sau, người Navajos đã trở thành một dân tộc mục vụ hòa bình, với nền kinh tế chủ yếu dựa vào chăn nuôi và săn bắn. Sau đó họ bắt đầu sống trong cuộc sống chung có thể được mô tả là “hòa bình” với các dân tộc xung quanh.
TỔ CHỨC XÃ HỘI
Người Navajos được chia thành hơn năm mươi nhóm, và phương thức truy phong của họ được truyền bởi phụ nữ, các thị tộc ở đây cũng theo mẫu hệ. Các thành viên trong tộc không nên kết hôn hoặc thậm chí hẹn hò với một thành viên trong tộc của mình. Do đó, đơn vị xã hội cơ bản là một đại gia đình mà các thành viên có đầy đủ các trách nhiệm. Về giới tính, người Navajo cho rằng có bốn loại khác nhau: phụ nữ, đàn ông, đàn ông nữ tính và phụ nữ nam tính. Do đó, Navajos đã có một tầm nhìn rất đặc biệt về câu hỏi này, ngay cả khi các nhà dân tộc học chỉ ra rằng sẽ không phù hợp nếu so sánh nó với các câu hỏi xã hội đương thời của chúng ta. Về môi trường sống của chúng, người Navajos sống trong bầy lợn. Hogans là những ngôi nhà hình nón được làm bằng khung gỗ và phủ đất, có lỗ thoát khói ở trên cùng và một lối đi hẹp có mái che dùng làm lối vào. Không giống như nhà bê tông và xi măng sợi, phẩm chất chính của chúng là mát vào mùa hè và ấm vào mùa đông.
NGHỆ THUẬT VÀ TINH THẦN
Tâm linh Navajo chủ yếu dựa trên sự tôn thờ sự hòa hợp được gọi là ” hozho “. Trạng thái “hozho” liên quan đến sức khỏe, sắc đẹp, trật tự và sự hài hòa. Anh ta liên tục được săn đón bởi Navajos. Bệnh nhân, cho dù nguyên nhân gây bệnh của mình là gì, trong số những người Navajos được coi là người đã phá vỡ sự cân bằng “hozho” của mình. Để khắc phục điều này, nhiều buổi lễ nhằm cứu chữa những bệnh nhân này được dẫn đầu bởi một ” hataali “, một ca sĩ. Hành động này tùy theo hoàn cảnh khiến “người bệnh” mất hòa khí. Tâm linh Navajo cũng liên quan đến một số vị thần thỉnh thoảng can thiệp vào công việc của con người. Trong số đó, đặc biệt có “Coyote” là một câu chuyện ngụ ngôn về cái ác. Chính “Coyote” là người đã tạo ra loài người từ một bắp ngô. Về nghệ thuật Navajo, mọi thứ đều được liên kết với tâm linh. Nó được thể hiện cụ thể thông qua nhiều hình ảnh đại diện như trong chăn có hoa văn hình học và màu sắc tươi sáng hoặc trong đồ trang sức bằng đồng hoặc thậm chí trong các bức tranh cát phù du cho mục đích trị liệu …
