THE PICTS, NIGHTMARE OF THE ROMANS

Một vùng đất hoang sơ ngập tràn trong những huyền thoại, Scotland đã mê hoặc mọi người trong nhiều thế kỷ. Người ta biết rất ít về quá khứ tiền La Mã của Scotland. Thật vậy, các nguồn văn bản đến được với chúng ta rất hiếm và có tính định hướng, tuy nhiên, chúng không phải là yếu tố duy nhất của tri thức: khảo cổ học và ngôn ngữ học đã làm sáng tỏ lĩnh vực này.

Chúng ta biết gì về Picts? Họ sống trong bối cảnh lịch sử nào?

Người Pict cư trú ở phần phía bắc của Vương quốc Anh, và chính xác hơn là phía bắc của Scotland, từ Thế kỷ thứ 3 và đột nhiên biến mất vào giữa Thế kỷ thứ 9 sau công nguyên Agricola , thống đốc Brittany năm 77, xác định họ là hậu duệ của Caledonia và đặt tên Caledonia cho khu vực. Người La Mã sẽ gán cho những người này cái tên “hình” (lat. Pictii ), nghĩa là “những người đàn ông vẽ” , có hình xăm. Vào đêm trước cuộc chinh phục của người La Mã, xã hội Pictish được tổ chức thành các liên minh của các bộ lạc sẽ thu hút xung quanh một “vị vua quá mức” và người kế vị sẽ là mẫu hệ, có nghĩa là theo dòng dõi mẹ. Nó được cấu trúc theo hai cấp độ, tế bào gia đình và thị tộc (“dòng dõi”), những người đứng đầu các thị tộc này là một phần của tầng lớp quý tộc chiến binh và chia sẻ quyền lực với các druid.

Bất chấp thứ bậc xã hội rõ rệt này, sự gắn kết xã hội rất mạnh mẽ trong các nhóm vì các cá nhân được liên kết với nhau bởi một tổ tiên chung, họ có cùng một câu chuyện về nguồn gốc. Huyền thoại sáng lập của Picts được chúng ta biết đến nhờ bản sao Biên niên sử Pictish của Giám mục Isidore của Seville († 636), người ta nói rằng Cruithne, con trai của Cinge, đã trị vì một thế kỷ và có bảy người con trai, những người bị chia cắt. đảo trắng [Alban, Caledonia], trong bảy thị tộc. Bảy gia tộc mà họ đặt tên cho họ. Bảy người con trai này đôi khi được xác định là Bảy vị hiền triết phương Bắc, những nhà hiền triết nguyên thủy cư trú ở các ngôi sao phía Bắc (xung quanh chòm sao Tiểu Thiên).

Các xã hội thị tộc này, trong sự phát triển đầy đủ về bản sắc, đã bị lung lay bởi các giai đoạn liên tiếp của các cuộc chinh phục của người La Mã và sau đó là những cuộc di cư man rợ.

Caesar chinh phục hòn đảo vào năm 54 và, sử dụng những xung đột giữa những người bản địa để có lợi cho mình, ông đã chinh phục được miền nam Brittany. Trong giai đoạn chiếm đóng đầu tiên này, miền nam đã phát triển các địa điểm trung tâm quan trọng, trong đó việc buôn bán không ngừng gia tăng (kim loại, nô lệ), giống như chăn nuôi và nông nghiệp. Dòng của cải này làm gia tăng căng thẳng giữa các vương quốc khi tất cả đều tìm cách kiểm soát các đường dây liên lạc và mở rộng quyền lực của mình. Mong muốn độc lập và các vấn đề của sự kế thừa không cải thiện được tình hình.

Những cuộc xung đột này biện minh cho những can thiệp mới của người La Mã trên đất đảo, do đó, vào năm 43, Hoàng đế Claudius đã cử gần 50.000 binh lính đến bình định và cấu trúc lãnh thổ. Brittany thực sự trở thành một tỉnh của La Mã và được quản lý bởi các thống đốc La Mã. Tuy nhiên, các biện pháp của sau này rất tàn bạo và sỉ nhục đối với các dân tộc bị khuất phục đến mức chúng đã kích động nhiều cuộc nổi dậy, chẳng hạn như cuộc nổi dậy khét tiếng của Nữ hoàng Boudicca (hay Boadicea) vào năm 60-61. Một kiểm sát viên La Mã đã tuyên bố rằng vua của Iceni , Prasutagus, đã phong làm hoàng đế đồng thừa kế vương quốc của mình; Đối mặt với sự sỉ nhục không biết xấu hổ này, vợ góa của nhà vua, Boudicca, đã lên tiếng phản đối. Bà đã bị đánh đòn công khai và các con gái của bà bị trao cho những người lính La Mã. Đây là tín hiệu cho các cuộc nổi dậy. Mặc dù có một số chiến thắng, người Celt vẫn bị thảm sát – Bouddica buộc phải đầu độc chính mình – và đế chế quyết định một lần nữa củng cố sự kìm kẹp của mình trên lãnh thổ. Giữa thế kỷ 1 và thế kỷ 2, hòn đảo cuối cùng đã được bình định, Agricola đã thành công trong việc khuất phục các dân tộc Wales, miền bắc Brittany và sau đó là miền bắc Scotland trong trận chiến Mons Graupius năm 83 . Tuy nhiên, một số đã kháng cự hết lần này đến lần khác … Các cuộc tấn công liên tục của người Picts làm chậm lại và sau đó chặn đứng sự mở rộng của La Mã. Vào năm 122-127, người Latinh, mệt mỏi với những thập kỷ xung đột này, đã dựng lên một hệ thống phòng thủ (hệ thống phòng thủ kiên cố) nối liền Biển Bắc và Biển Ireland: Bức tường Hadrian nổi tiếng. Nó vẫn là tòa nhà duy nhất đứng trước Picts – Bức tường Antonine (139-149), được xây dựng xa hơn về phía bắc, nhanh chóng bị bỏ hoang. Bị quấy rối bởi các dân tộc Scotland và Ireland, vào thế kỷ thứ 3, Rome đã phải đối mặt với một mối đe dọa mới: sự xâm lược của các nhóm người Germanic, người Frank, người Saxon sau đó là người Frisia, người Angles và người Jutes. Bất chấp việc tổ chức lại các hệ thống phòng thủ, áp lực man rợ và khủng hoảng chính trị đã làm giảm sức mạnh của La Mã, và vào năm 409-410, người Breton dứt khoát phải tự chống đỡ.

Sự phân chia quyền lực ngày càng tăng dần này của La Mã khiến chúng ta tiến dần đến thời kỳ Cao Trung Cổ, vẫn thường được gọi là “Thời kỳ đen tối”.

Sự ra đời của Scotland

Sau thế kỷ thứ 5, Scotland bị chiếm đóng bởi người Pict ở phía bắc, người Scotland – từ Ireland – ở phía tây cũng như các dân tộc Britto-La Mã ở phía nam, với Selgovae ở trung tâm và Votadini ở phía đông. Nhà sử học La Mã, Ammianus Marcelluis (~ † 395), viết rằng người Picts được chia thành hai nhóm, Dicalydones và Verturiones. Vào thế kỷ thứ 7, người Anglo-Saxon tiếp thu lãnh thổ của người Votadini và tiếp tục tiến lên phía bắc, nhưng người Picts, quyết tâm ngoan cường, đã chặn đứng họ trong trận Nechtansmere ( 685 ). Người Pict, dưới triều đại của các vị vua Fortriu (Verturiones), đã tự vệ chống lại người Anglo-Saxon mà còn chống lại người Scotland, ngày càng đông đảo trên lãnh thổ. Tuy nhiên, vào thế kỷ thứ 8, áp lực của người Viking có lẽ đã khiến vương quốc Pictish và Scotland liên minh chống lại kẻ thù chung này: vào năm 840, vị vua huy hoàng của Dal Riata, Kenneth mac Alpine , có cha là người Scotland và mẹ là người Pictish, đã đạt được sự thống nhất về những gì sẽ xảy ra sau đó được gọi là ” Scotland “. Các điều kiện chính xác về sự biến mất của những người Picts là không rõ ràng, nhưng có khả năng là họ đã bị đồng hóa bởi người Scotland. Sự kết thúc của các vương quốc Pictish đánh dấu sự ra đời của Scotland hiện tại.

Gaul, Vương quốc Anh, Ireland, tất cả đều từng trải qua những đợt di cư dân cư mang theo sự giàu có về văn hóa của họ. Trong số những di sản này, Cơ đốc giáo là di sản sẽ lan rộng và neo đậu ở tận cùng hòn đảo.

Giữa chủ nghĩa Druid và Cơ đốc giáo

Cơ đốc giáo lan rộng trên đảo, với một số chậm lại, từ thế kỷ 4 đến thế kỷ 5 nhờ các thương nhân và binh lính cũng như một số nhà truyền giáo. Saint-Ninian († 432) là giám mục đầu tiên đến Scotland, ông đã xây dựng một nhà thờ ở đó, Candida Casa, và truyền giáo ở phía nam và phía đông của Scotland cũng như phía bắc nước Anh. Tuy nhiên, phải đến năm 563, sự Kitô hóa mới thực sự đánh dấu lãnh thổ Scotland: một hoàng tử Ireland, Saint Columba , đã thiết lập tu viện của mình trên một địa điểm ma túy cổ đại, đảo Iona . Bằng hành động này, ông đã tiêu diệt một cách tượng trưng những dấu vết cuối cùng của chủ nghĩa Druid. Tuy nhiên, bất chấp tôn giáo mới, các nền văn hóa khác nhau vẫn tiếp tục hình thành nên bộ mặt của Scotland ngày nay. Thật vậy, ngay cả khi những nghi ngờ được đặt ra đối với người Celt of the Picts, thì ảnh hưởng mạnh mẽ của văn hóa Celtic, và có thể là các nền văn hóa Ấn-Âu khác chưa được biết đến, vẫn được phản ánh trong nghệ thuật của họ.

THƯ MỤC

– Michel-Gerald BOUTET. Về Tôn giáo của những người Picts và những Druid cuối cùng của Scotland. Học viện. 2016[en ligne] , truy cập ngày 19 tháng 6 năm 2020. URL: https://www.academia.edu/25861219/Sur_la_Religion_des_Pictes_et_les_derniers_druides_d%C3%89cosse

– Iain MẶT NẠ. Các Đá Biểu tượng Pictish của Scotland, Edinburgh: Ủy ban Hoàng gia về Di tích Lịch sử và Cổ của Scotland. 2008.

– Toby D. GRIFFEN. Ngữ pháp của các viên đá biểu tượng Pictish. Đại học Nam Illinois Edwardsville, tr.11.

– Stephane LEBECQ. Lịch sử của Quần đảo Anh. PUF, 2013, tr.976.

– Frédéric KURZAWA, The Picts: gốc Scotland. Yoran, 2018.

– VSmục lục Canmore, trong số Kỷ lục Quốc gia về Môi trường Lịch sử : https://canmore.org.uk/

/ https://www.historicenosystem.scot/

NGUỒN CHÍNH CHÍNH

Picts lần đầu tiên được đề cập trong các tác phẩm của Aristotle và Pytheas ở Marseilles vào thế kỷ thứ 4 đến thứ 3 trước Công nguyên. Sau đó, vào năm 98 sau Công nguyên. AD, Tacide mô tả các cuộc tấn công ác liệt của họ vào người La Mã ở De vita Agricolae . Các văn bản sau là sau. Nguồn văn bản chính là Lịch sử Giáo hội của Dân tộc được viết bởi nhà sư Bede Đại đức († 735), chính ông đã lấy cảm hứng từ tác phẩm De Excidio Britanniae của Gildas († 565). Các văn bản khác cũng tiết lộ thông tin rải rác: Biên niên sử Anglo-Saxon ( cuối thế kỷ thứ 9 ⁾ , biên niên sử của người Ireland, các chữ viết hay thậm chí là Lịch sử nổi tiếng Brittonum (830) của Nennius (?), Trong đó “thủ lĩnh chiến tranh” Arthur xuất hiện lần đầu tiên.

Huyền thoại sáng lập của Picts eđã biết nhờ bản thảo của Poppleton (14^và s.), một bản sao của Biên niên sử Pictish của Isidore of Seville (†636).