Đa thần giáo, tôn giáo của người Carthage rất gần với tôn giáo của người Phoenicia. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng có hai tôn giáo ở Carthage: tôn giáo chính thức của nhà nước, nhưng cũng là tôn giáo của những tín ngưỡng phổ biến. Đối với những tranh cãi đáng kể, đặc biệt là vì những cáo buộc được đưa ra về nghi thức hiến tế trẻ em, nên biết rằng tôn giáo của người Carthage, từ thế kỷ thứ 4, đã được “Hy Lạp hóa” mạnh mẽ, dưới ảnh hưởng của sự giao lưu giữa người Carthage và người Hy Lạp. của Sicily. Trong bài đầu tiên này, chúng ta sẽ xem những vị thần chính hiện diện trong tôn giáo này
Thần thoại của Carthage, như chúng tôi đã nêu ở trên, phần lớn được kế thừa từ thần thoại của người Phoenicia. Tôn giáo của nó, mặc dù được phiên âm sang tiếng Latinh hoặc tiếng Hy Lạp trong các nguồn cổ, vẫn giữ được đặc điểm phương Tây-Semitic sâu sắc trong suốt lịch sử của nó. Thần tài, có số lượng thần thánh tương đối cao, được thống trị bởi Ba’al-Hammon, người thường đi cùng với Tanit, thần tính của khả năng sinh sản như phối ngẫu. Paredre có nghĩa là Tanit được liên kết với một vị thần có ảnh hưởng lớn hơn, Baal trong trường hợp này. Ba’al và Tanit là một hiệp hội đặc trưng cho Bắc Phi vì ở phương Đông, phối ngẫu của Ba’al khác với vị thần của người Carthage. Thật vậy, ở phía Đông, đó là Astarte chứ không phải Tanit, người là phối ngẫu của anh ta. Astarte, ngay cả khi sự sùng bái của cô ấy được chứng minh trong tôn giáo của người Carthage, dường như bị xóa bỏ nhiều hơn và được thay thế bằng Tanit như một mặt dây chuyền của Ba’al.
Anath và Adon
Ngoài cặp vợ chồng Ba’al-Tanit, các vị thần khác có ảnh hưởng đến đời sống tôn giáo của Carthage. Anath, hay Anat là nữ thần của tình yêu và chiến tranh, cô là em gái của thần Baal. Một cô gái trẻ xinh đẹp, cô được biết đến với sự mạnh mẽ và hung dữ trong trận chiến. Vị thần Carthage này đã được người Ai Cập chấp nhận làm người bảo vệ vào thời Pharaoh Ramses II. Anath được biết đến với vai trò của cô trong thần thoại về cái chết và sự phục sinh của Baal mà chúng ta sẽ thấy trong một bài viết trong tương lai. Các đại diện của Ai Cập về Anath cho chúng ta thấy một nữ thần khỏa thân, đứng trên một con sư tử và cầm những bông hoa. Điều quan trọng cần lưu ý là các nữ thần Anath và Astarte sau này, dưới ảnh hưởng của người Hy Lạp, sẽ được hợp nhất thành một vị thần duy nhất gọi là Atargatis. Adonis là một vị thần có ảnh hưởng khác. Một trong những điểm nổi bật của vị thần này là truyền thuyết về cái chết của ông. Điều này nói rằng đó là câu chuyện tình yêu giữa anh ta và nữ thần Astarté là nguyên nhân. Điều này trở nên tồi tệ bởi vì nữ thần này cũng được thèm muốn bởi thần của thế giới ngầm, người tình chính thức của cô. Con thứ hai trong hình dạng một con lợn rừng, tấn công và giết Adonis. Máu của anh ấy đổ xuống trái đất sau đó sẽ cho những bông anh túc đỏ hàng năm. Nếu những điều này quay trở lại hàng năm, đó là bởi vì Astarte đã cố gắng đưa Adonis trở lại cuộc sống vào mỗi mùa xuân.
Melqart: thần của thế giới ngầm
Melqart, Con trai của Baal, là vua của thế giới ngầm, người bảo vệ vũ trụ và ông là biểu tượng cho chu kỳ hàng năm của thảm thực vật. Ông cũng là vị thần của sự giàu có, công nghiệp và điều hướng. Nó được coi là hình ảnh của Mặt trời. Để tôn vinh ông, một ngọn lửa vĩnh cửu được đốt cháy trong ngôi đền của ông hàng năm, một giàn thiêu khổng lồ được bốc lên từ ngọn lửa mà từ đó các linh mục để một con đại bàng thoát ra, biểu tượng của năm tái sinh. Melqart còn được gọi là Eshmun. Người Hy Lạp coi ông là người sáng lập ra vương triều Macedonian trong thần thoại. Một thực tế quan trọng khác, cần lưu ý rằng Melqart, cũng giống như Tanit, ở các thuộc địa khác nhau đã có được đặc tính của chính trị gia. Poliad có nghĩa là thần thánh được gán cho một thành phố và bảo vệ nó. Tanit, ví dụ có thể được coi là chính trị của Carthage, trong khi Melqart đóng vai trò này trong Gades. Chúng ta cũng sẽ tìm thấy ý tưởng này về một vị thần chính trị trong thế giới Hy Lạp, ví dụ, Athena là chính trị gia của Athens …
NGUỒN:
– Wikipedia
– www.cosmovisions.com
NGUỒN CHỤP ẢNH:
Wikipedia
