Başlangıçta Mazdaizm olarak adlandırılan bu inanç, zamanın diğer dinleri gibi birkaç tanrıyı içeriyordu, çok tanrılıydı. Ancak MÖ 1200 ile 900 yılları arasında Zerdüşt peygamber ile birlikte tek tanrılı bir dine evrilmiştir. Daha sonra Zerdüştlük adını aldı. Aynı zamanda iyi ve kötü, cennet, cehennem ve araf kavramlarını temel ilkeler olarak içeren ilk külttür.
100 yıl önce Mısır’da gerçekleşen kısa ömürlü Aten kültünü bir kenara bırakırsak, Zerdüştlük tarihteki ilk tek tanrılı dindi. Kaynakların eskiliği göz önüne alındığında, Zerdüşt’ün kendisi hakkında doğrulanmış şeyler hakkında çok az şey biliniyor. Sadece günümüz İran’ının kuzeydoğusunda yaşadığını biliyoruz. Zerdüşt’ün ilkesi, kutsal bir ruh, tek Zerdüşt tanrısı Ahura Mazdā’nın oğlu Spenta Mainyu ve kötü bir ruh Angra Mainyu olmasıdır. Bu iki ruh karşı karşıyadır, gündüz ve geceyi, yaşamı ve ölümü temsil eder. İkisi de her varlıkta vardır. İlk başta, Zerdüşt’ün doktrini, diğerleri gibi sözlü olarak iletildi. Sonra bir dizi kutsal metin olan Avesta yazıldı. Ancak orijinal metnin yalnızca dörtte biri bize ulaştı. Bu hala bin sayfanın eşdeğerini temsil ediyor. Avesta’nın en kutsal metinleri, Zerdüşt’ün kendisi tarafından yazıldığı kabul edilen on yedi Gatha ya da “kutsal ilahiler”dir. Hayatı boyunca hiçbir zaman peygamberlik iddiasında bulunmadı. Onun için mesajı sadece ruhani tavsiyeler ve talimatlar vermeye adanmıştı. Zerdüştler için, Tanrı’nın tapınmaya, aracılara ihtiyacı yoktur ve diğer dinlerde olduğu gibi, kötü işler yapıldığında kesin olarak cehenneme mahkum edileceğine dair bir vaat yoktur.

Zerdüştlük Doktrini

Zerdüşt doktrininde, her insan Karma’ya karşılık gelen Fravahr’ının doğası gereği eylemlerinden sorumludur. Zerdüşt’ün verdiği ana özdeyiş üç kelimeyle özetlenebilir: Humata’nın iyi düşünceleri, Hukhta’nın iyi sözleri, Huvarshta’nın iyi işleri. Bu ilkeler, Zerdüşt’ün doğru yolu seçmesine yardımcı olmayı amaçlamaktadır. Zerdüşt için her şey “eylem” ve “tepki” üzerine kuruluydu. Onun için iyi bir iş yapmak otomatik olarak olumlu bir tepki yarattı. Tersi de doğrudur. Zerdüşt’ün önerdiği şey, insanın nihai seçimi hiçbir zorunluluk olmaksızın sürdürdüğünü bilerek her zaman iyi olan tarafı seçmektir. Ahura Mazda böylece insanı özgür iradesini bırakarak yarattı. Zerdüşt için insan, dünyayı dönüştürmek için Tanrı tarafından yaratılan işçidir. Zerdüştler ölümden sonraki yaşamı kabul ederler. Yargı anında, iyilikler kötülüklere üstün gelirse, ruh, ötesinde Işık Tanrısı’nın (Ahura Mazda) beklediği bir köprü ile cennete yükselir ve tam tersi durumda cehennem cehennemdir. Ama en karanlık ruhlar için bile gerçek bir kurtuluş olasılığı her zaman vardır çünkü onlar için cehennem arındığında, tanrının krallığı dünyaya yerleşecektir.

yedi tavsiye

Zerdüştlüğün takipçileri için, paradoksal olarak her biri her birimizin içinde demirlenmiş olsa bile seçebilecekleri sadece iki yol vardır. Kutsal ruhu, Spenta Mainyu’yu veya kötü ruh Angra Mainyu’yu takip etmek. Doğru yolu seçmeye yardımcı olmak için Zoroaster yedi tavsiye verdi. Tek bir tanrı Ahura Mazda’ya dua etmeli ve üç davranış kuralı sayesinde etrafınızda iyilik yapmalısınız. Zerdüşt, yaşamaya devam etmek, köleliği reddederek ve yaşam biçimlerine saygı duyarak kadın erkek eşitliğini teşvik ederek zulme karşı savaşmak için beslenmesi gereken dört unsurdan sadece biri olan ateşe hürmet etmelidir. Gerçekten de, hayvan istismarı bir suç olarak kabul edilir. Putperestliği de reddetmek gerekir, çünkü tanrı insanların kalbinde bulunur, insanlar tarafından inşa edilen bir tapınakta değil. Son olarak, yaşama sevincinizi geliştirmelisiniz. Zerdüşt iyi mizahta ısrar eder, parti yapmayı, neşeli olmayı ve mümkün olduğunca gülmeyi önerir. Ahameniş hanedanlığı altında, Zerdüştlük hala diğer dinlerle rekabet halindeydi. Sasani İmparatorluğu altında Perslerin devlet dini olarak kendisini empoze edecek. Büyük İskender, İran’ı fethi sırasında, daha sonra Yunan aydınlarını ve Batı düşüncesini etkileyecek metinleri yeniden ele geçirecektir.